savta | Страна Израиль позапрошлого века.

Взялась читать "Жизнь Иисуса" Эрнеста Ренана.

С трудом осилила предисловие о. Меня, не имея возможности сказать ни да, ни нет по поводу его мнений т.к. не имею я достаточных знаний для богословских дискуссий. Но с интересом прочла биографию Ренана,
http://www.upelsinka.com/Russian/classic_renan.htm
что сподвигнуло меня продолжить чтение самой книги.

Начала читать введение Ренана к его книге - застряла того хуже, пошла листать, в надежде дойти до более или менее беллетристической части. В одной из первых частей книги, вполне читабельно описывающей детство Иисуса, натолкнулась на очень красочное описание севера Израиля, где Ренан побывал в середине девятнадцатого века. Тут я почувствовала настоящий интерес и, в надежде, что это заинтересует не только меня, решила поместить это в журнале.

Когда-то я училась на курсах по краеведению, где многое о земле нашей изучалось по письмам и воспоминаниям разных путешественников. Вот я и решила, почему бы не задействовать эти отрывки в качестве свидетельств путешественников.
Тут есть много интересных картин и фото Израиля девятнадцатого века
http://www.bibleage.com/gallery/holy-land-photos.html
Отсюда я их и повзаимствую в качестве иллюстраций к нескольким отрывкам из книги Ренана.

Описание Нацерета в книге
***
"Благодаря крайней простоте нравов, в таких странах не существует потребностей в том, что у нас входит в
понятие о приятной и удобной жизни; привилегия богача становится почти
бесполезной, и все обращаются в добровольных бедняков. С другой стороны,
полное отсутствие вкуса к искусству и ко всему тому, что придает
материальной жизни известное изящество, сообщает здесь хозяйству людей, ни в
чем не нуждающихся, внешний вид недостатка. Если не считать некоторых
неприятных и отталкивающих особенностей, которые ислам внес с собой во всю
Святую землю, город Назарет во времена Иисуса, быть может, нс слишком
отличался от того, что он представляет и теперь[157]. Мы узнаем
улицы, где он играл ребенком, в этих каменистых тропинках или в этих
маленьких переулках, отделяющих хижины одну от другой. Без всякого сомнения,
дом Иосифа походил на эти бедные лачуги, в которые свет проникает через
дверь и которые служат в одно и то же время и мастерской, и кухней, и
спальней; вся их обстановка состоит из циновки, нескольких подушек на полу,
из одного или двух глиняных сосудов и раскрашенного сундука."

***

"Назарет был маленький городок, расположенный в
широкой долине у вершины группы гор, замыкающей на севере равнину Ездрелона.
В настоящее время в нем насчитывается от трех до четырех тысяч жителей, и в
этом отношении возможно, что и не произошло большой
перемены[166]. Зимой здесь бывает довольно холодно, и климат
очень здоровый. Подобно всем иудейским городкам того времени, Назарет
представлял собой группу хижин, выстроенных без всякого стиля, и имел тот
общий вид, печальный и бедный, каким отличаются все поселения в семитических
странах. Дома, по-видимому, и тогда не многим отличались от тех каменных
кубиков, не имеющих ни внешней, ни внутренней изящности, которые ныне
покрывают самые богатые части Ливана и которые, среди виноградников и
фиговых деревьев, все-таки оставляют довольно приятное впечатление.
Окрестности города прелестны, и ни один уголок в мире не располагает так
хорошо к мечтаниям об абсолютном счастье. Даже и теперь Назарет
восхитительное место для отдыха путешественника, быть может, единственное в
Палестине, где он чувствует некоторое облегчение от той тяжести, которая
давит его душу среди окружающей ни с чем не сравнимой пустыни. Население
здесь отличается веселым и гостеприимным характером; сады свежи и зелены.
Антонин Мученик, живший в конце VI века, рисует очаровательную картину
плодородия окрестностей Назарета, которые он сравнивает с
раем[167]. Некоторые из долин к востоку от города вполне
оправдывают это описание."

***
"Горизонт города невелик, но если подняться немного выше, взойти на
плоскогорье, где вечно дует ветер, и очутиться таким образом выше всего
города, то откроется великолепная перспектива. На западе развертываются
прекрасные линии Кармеля, которые заканчиваются вершиной, обрывом, падающим
в море. Дальше видны двойная вершина, господствующая над Магеддо, гористая
страна Сихем с святынями века патриархов, горы Гельбоэ, небольшая живописная
группа гор, с которой связаны то прелестные, то страшные воспоминания Сулема
и Ендора, Фавор, напоминавший древним женскую грудь своей закругленной
формой. В небольшой впадине между горами Сулем и Фавор открывается вид на
долину Иордана и на возвышенные равнины Переи, образующие на востоке
непрерывную линию. На севере горы Сафед, постепенно понижаясь к морю,
скрывают Сен-Жан-д'Акр, но оставляют на виду очертания залива Кайфа."
***
"...красота женщин, которые здесь собираются под
вечер, та красота, которая была замечена еще в VI веке и которую считали
даром Девы Марии[168], поразительно сохранилась и доныне. Это
сирийский тип во всей его прелести, полный томности. Не может быть сомнений
в том, что и Мария бывала здесь почти ежедневно и с кувшином на плече
присоединялась к веренице своих соотечественниц, оставшихся безвестными."

Источник девствениц в Нацерете